Filosofía en México Archivo

  • En este ensayo, la alumna Laura Zertuche revisa y problematiza el concepto de materialismo a partir del debate surgido entre Ulises Moulines y Carlos Pereyra. Partiendo de la crítica que lleva a cabo el filósofo venezolano C. Ulises Moulines, nuestra autora comienza su exposición planteando el problema que implica autodenominarse “materialista”. Una vez planteado el problema, expone las posturas de ambos filosóficos y nos explica cómo éstas entran en conflicto. A lo largo del texto Laura se encarga de mostrarnos los puntos controversiales en torno a este concepto para después presentarnos los alcances de las tesis y las críticas presentadas por ambos filósofos. Finalmente, Zertuche acentuará la importancia no sólo de delimitar conceptualmente lo que entendemos por materialismo sino, también, de cuestionarnos los presupuestos y establecer las condiciones desde dónde se legitimará el uso de tal concepto. Este concepto, concluye nuestra autora, responde a problemáticas que revelan presupuestos diferentes que emanan desde las ciencias “duras” o “del espíritu”.

    La controversia Moulines-Pereyra en torno al materialismo

    En este ensayo, la alumna Laura Zertuche revisa y problematiza el concepto de materialismo a partir del debate surgido entre Ulises Moulines y Carlos Pereyra. Partiendo de la crítica que lleva a cabo el filósofo venezolano C. Ulises Moulines, nuestra autora comienza su exposición planteando el problema que implica autodenominarse “materialista”. Una vez planteado el problema, expone las posturas de ambos filosóficos y nos explica cómo éstas entran en conflicto. A lo largo del texto Laura se encarga de mostrarnos los puntos controversiales en torno a este concepto para después presentarnos los alcances de las tesis y las críticas presentadas por ambos filósofos. Finalmente, Zertuche acentuará la importancia no sólo de delimitar conceptualmente lo que entendemos por materialismo sino, también, de cuestionarnos los presupuestos y establecer las condiciones desde dónde se legitimará el uso de tal concepto. Este concepto, concluye nuestra autora, responde a problemáticas que revelan presupuestos diferentes que emanan desde las ciencias “duras” o “del espíritu”.

  • Con gran conocimiento de causa y una incisiva crítica que desmonta conceptos arraigados en el usual discurso de la corrección política, Ana Mónica Hernández nos presenta su perspectiva del discurso indigenista y la diversidad cultural. A juicio de nuestra autora, el indigenismo ha pretendido la integración de un único estado nación que ha retratado un pasado indígena de proporciones chovinistas. En segundo lugar, se nos presentan con claridad las diferencias entre el concepto mencionado y el de multiculturalismo. Finalmente, se nos presenta un balance que muestra los vínculos entre ambos conceptos y se tratan de vislumbrar posibles vías para la construcción de un discurso acorde a las exigencias del siglo XXI.

    El multiculturalismo mexicano: continuidad del indigenismo del siglo XVI hasta nuestros días

    Con gran conocimiento de causa y una incisiva crítica que desmonta conceptos arraigados en el usual discurso de la corrección política, Ana Mónica Hernández nos presenta su perspectiva del discurso indigenista y la diversidad cultural. A juicio de nuestra autora, el indigenismo ha pretendido la integración de un único estado nación que ha retratado un pasado indígena de proporciones chovinistas. En segundo lugar, se nos presentan con claridad las diferencias entre el concepto mencionado y el de multiculturalismo. Finalmente, se nos presenta un balance que muestra los vínculos entre ambos conceptos y se tratan de vislumbrar posibles vías para la construcción de un discurso acorde a las exigencias del siglo XXI.

  • En un ambicioso texto, la alumna Marina Gómez-Robledo se pregunta por la importancia de la educación filosófica en el país y condena su reclusión al ámbito estrictamente académico. A través de su experiencia personal, la autora intenta mostrar la relevancia del saber y quehacer filosófico en una sociedad como la mexicana. A juicio de la autora y de la mano de Karl Jaspers, se nos propone una concepción de la filosofía que amplifique sus campos de acción y tenga cabida en instancias tanto privadas como gubernamentales; se cuestionan además los cánones de enseñanza académica. En un somero pero incisivo y polémico acercamiento, Marina Gómez Robledo se replantea la posibilidad de una filosofía mexicana y cuestiona su originalidad para esbozar si es posible su enseñanza.

    Enseñar filosofía en México

    En un ambicioso texto, la alumna Marina Gómez-Robledo se pregunta por la importancia de la educación filosófica en el país y condena su reclusión al ámbito estrictamente académico. A través de su experiencia personal, la autora intenta mostrar la relevancia del saber y quehacer filosófico en una sociedad como la mexicana. A juicio de la autora y de la mano de Karl Jaspers, se nos propone una concepción de la filosofía que amplifique sus campos de acción y tenga cabida en instancias tanto privadas como gubernamentales; se cuestionan además los cánones de enseñanza académica. En un somero pero incisivo y polémico acercamiento, Marina Gómez Robledo se replantea la posibilidad de una filosofía mexicana y cuestiona su originalidad para esbozar si es posible su enseñanza.

  • En este ensayo, el alumno César De Rosas Ramírez revisa y problematiza el concepto de ideología a partir del debate surgido en la filosofía mexicana durante la segunda mitad del siglo XX entre Luis Villoro y Adolfo Sánchez Vázquez. Partiendo del concepto de ideología, según lo formula Marx y Engels, nuestro autor comienza su trabajo exponiendo la controversia en torno a este concepto para después presentar las contribuciones y respectivas posturas de Sánchez Vázquez, Villoro, Pereyra y Vargas Lozano a esta discusión. De Rosas Ramírez propone que en torno a este debate no sólo tratemos de delimitar conceptualmente lo que entendemos por ideología, sino de reflexionar sobre la importancia de pensar otros problemas concomitantes: como el papel de la ideología en la vida humana; la relación de la ideología con la ciencia, la filosofía y la política; sus múltiples expresiones en la realidad; sus causas y su estatus ontológico, epistemológico e incluso moral. Para finalmente acentuar que el análisis y la justificación del estudio sobre la ideología deben sustentarse en la praxis.

    El debate sobre el concepto de ideología en México

    En este ensayo, el alumno César De Rosas Ramírez revisa y problematiza el concepto de ideología a partir del debate surgido en la filosofía mexicana durante la segunda mitad del siglo XX entre Luis Villoro y Adolfo Sánchez Vázquez. Partiendo del concepto de ideología, según lo formula Marx y Engels, nuestro autor comienza su trabajo exponiendo la controversia en torno a este concepto para después presentar las contribuciones y respectivas posturas de Sánchez Vázquez, Villoro, Pereyra y Vargas Lozano a esta discusión. De Rosas Ramírez propone que en torno a este debate no sólo tratemos de delimitar conceptualmente lo que entendemos por ideología, sino de reflexionar sobre la importancia de pensar otros problemas concomitantes: como el papel de la ideología en la vida humana; la relación de la ideología con la ciencia, la filosofía y la política; sus múltiples expresiones en la realidad; sus causas y su estatus ontológico, epistemológico e incluso moral. Para finalmente acentuar que el análisis y la justificación del estudio sobre la ideología deben sustentarse en la praxis.